المجموعة الفنية العائلية بوصفها مؤسسة حية

إن أكثر جامعي المقتنيات حكمة ودراية ممن عرفناهم يصفون أنفسهم بأنهم أوصياء لا مُلّاك. وهذا التمييز ليس مجرد تعبير بلاغي؛ فالمالك يهتم في المقام الأول بقيمة المقتنى وما يمكن فعله به. أما الوصي، فيعنيهِ حالُ المقتنى، ومصدره، وموقعه ضمن مجمل أعمال الفنان، وانتقاله في نهاية المطاف إلى حيازة خبير آخر. والمجموعات التي تُقتنى بهذه الروح تكون عادةً أفضل حالاً من حيث الحفظ والصيانة، وأحسن فهرسة، وأكثر تماسكاً في بنيتها من تلك التي تُجمع لمجرد التكديس.

هذا النهج يوجه القرارات العملية؛ فجامع المقتنيات الوصي لا يتعجل في الاقتناء، ويُكلف بإجراء مسوحات الحفظ والصيانة اللازمة قبل حيازة الأعمال المهمة لا بعدها. كما يحتفظ بفهرس، غالباً بمساعدة قيّم خاص، لا يقتصر على تدوين المقتنيات فحسب، بل يسجل أيضاً كل ما هو معروف عن كل قطعة؛ من مصدرها، وتاريخ عرضها، وملاحظات خبير الترميم، ومراسلات الباحثين. إن إعداد مثل هذا السجل يستغرق سنوات من العمل، وهو ما يميز المجموعة الفنية عن قائمة الجرد.

إن معظم المجموعات الخاصة الجادة تتلقى، في مرحلة ما، طلبات من متاحف أو باحثين لإعارة بعض المقتنيات أو دراستها. وهذه الطلبات تستحق دراسة متأنية. فإعارة عمل فني لمؤسسة مرموقة يمكن أن يعزز مكانته العلمية إلى حد بعيد، ومع مرور الزمن، يرسخ موقعه في سجل الأعمال الفنية المعتمدة. ولكنها قد تعرض العمل الفني لمخاطر قد يفضل رب العائلة، بعد التروي، عدم القبول بها. وليست هناك إجابة عامة لهذه المسألة؛ فكل طلب يمثل قراراً مستقلاً بذاته، يُتخذ بالتشاور مع قيّم المجموعة، وخبير الحفظ والصيانة، وشركات التأمين عند الاقتضاء.

إن العائلات التي تتعامل مع هذه الطلبات بأكبر قدر من الحصافة هي تلك التي صاغت مسبقاً فلسفة هادئة للتعامل مع الآخرين. فبعض المجموعات تظل خاصة في جوهرها وقلما تعير مقتنياتها؛ بينما يرى آخرون أن المشاركة في الأبحاث العلمية جزء محوري من مقاصد المجموعة. وكلا الموقفين له ما يبرره. أما ما لا يمكن تبريره فهو الاستجابة لكل طلب على حدة دون الاستناد إلى رؤية أساسية متماسكة.