القوامة على الضياع الريفية

من الأمور الجوهرية في التقاليد العريقة لأصحاب الأراضي، أن الضيعة لا تُملك بالمعنى الدارج؛ فالضيعة أمانة في عهدة القيّم، سواء بشكل رسمي أو غير رسمي، نيابة عمن سبقوه وعمن سيأتون بعده. والقرارات التي يتخذها القيّم أثناء فترة توليه المسؤولية سترسم ملامح المكان لأجيال لا يمكن التنبؤ بأذواقها وظروفها. وهذا الفهم، أكثر من أي وثيقة مِلكية قانونية، هو أساس القوامة الرشيدة.

على مدى سنوات عديدة من تقديم المشورة بشأن الضياع، لاحظنا نمطاً معيناً. فالقيّمون الذين يديرون ضياعهم بتميز فائق هم، بلا استثناء تقريباً، أولئك الذين أقبلوا على المسؤولية بتواضع تجاه ما لم يفهموه بعد؛ ويمضون قدماً بصبر مدركين للوقت الذي سيحتاجونه قبل أن يفهموا الأمور على وجهها الصحيح. أما القيّم الذي يأتي بخطط واثقة لإحداث تغيير فوري، فهو في تجربتنا الشخص الذي يترك الضيعة في حالة أسوأ بشكل ملموس.

العلاقات بين القيّم ومستأجري الضيعة هي المحك الحقيقي للقوامة؛ فهذه ليست علاقات تجارية بالمعنى المعتاد، بل هي امتداد حديث لترتيبات استمرت، في الضياع الأقدم، لأجيال عديدة. وهذه الترتيبات تحمل التزامات لا يفي بها أي عقد تجاري بالكامل؛ فالمستأجر الذي زرعت عائلته أرضاً معينة لقرن من الزمان له علاقة بالقيّم يجب التعامل معها بالجدية التي يستحقها هذا التاريخ. والقيّم الذي يتعامل مع مثل هذه العلاقة على أنها مسألة حسابات تجارية بحتة، قد أساء فهم طبيعة ما في عهدته.

نختتم بتأمل في الانضباط المالي الذي تتطلبه القوامة الجادة. فالضيعة الريفية، إذا ما تمت صيانتها على الوجه الصحيح، نادراً ما تكون مصدراً للدخل الصافي للقيّم على المدى القصير؛ فتكاليف المباني والأراضي والموظفين والاستثمارات طويلة الأمد تتجاوز بشكل روتيني الدخل من الممتلكات. والقيّم الذي يتعامل مع الضيعة كأداة استثمارية، يتوقع منها أن تحقق عائداً في أي سنة معينة، سيصاب بخيبة أمل؛ ومع مرور الوقت، سيتخذ قرارات تضر بطابع الضيعة على المدى الطويل. أما القيّم الذي يتعامل مع الضيعة على أنها إرث يجب تكريمه، ويمول صيانتها من مصادر أخرى، فقد فهم الهيكل المالي الصحيح للقوامة.